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‘来去’문[来去句]‘来去’문은 연동문(連动文)의 하나로서, 주요술어 앞에 ‘来, 去’가 오는 문형을 말한다. 다음은 모두 ‘来去’문이다.你来做饭吧! 네가 (와서) 밥을 하거라!你来帮我吧! 당신이 (와서) 나를 도와주세요!我去买些东西。 저는 (가서) 물건을 좀 사려구요.明天我去看电影。 내일 저는 (가서) 영화를 봅니다.중국인은, 행위가 발생하기 위해서는, 행위가 발생하는 처소에 행위자가 존재하고 있어야 한다는 사유형태를 가지고 있다. 그러므로 행위자가 행위 발생의 처소에 있지 않는 경우에는 ‘来, 去'를 사용하여 행위 발생의 처소로 먼저 이동하는 것을 나타내주어야 한다.다음을 보자.你来帮我, 太谢谢了。 네가 (와서) 도와주니 정말 고맙구나.위는 다른 곳에 있던 사람이, 도와주는 곳으로 이동해와서 돕는 행위..

비교문[比较句]비교를 나타내는 문형을 비교문이라고 한다. 중국어 비교문에는 반드시 비교의 기준이 나온다. 중국어의 비교문에는 ‘比’ 비교문, ‘有’ 비교문, ‘不如’ 비교문 등이 있다.‘比’ 비교문‘比’는 사람이나 사물의 성질이나 특성을 비교한다. ‘比’가 사용된 문장을 ‘比’ 비교문이라고 한다. 비교의 내용은 대부분 형용사로 표현된다.他比我大。 그 사람이 나보다 나이가 많다.这个比那个贵。 이것이 그것보다 비싸다.비교 내용을 나타내는 형용사는 ‘更, 还, 还要’의 수식을 받는 경우가 많다. ‘更, 还, 还要’사이에는 특별한 의미상의 차이가 없다.他比我更大。 그 사람이 저보다 나이가 더욱 많아요.他比我还高。 그가 나보다 키가 더 크지요.今天比昨天还要热。 오늘이 어제보다도 더 덥네요.‘比’ 비교문에는 ‘很,..

피동문[被动句]행위자가 주어인 문장을 능동문(能动文)이라 하고, 행위를 당하는 사물이 주어인 문장을 피동문이라고 한다. 피동문에는, ‘被, 让, 叫, 给’ 등이 사용되는 피동문이 있고, 이러한 표지는 없지만 내용적으로 피동을 나타내는 의미상 피동문이 있다.‘被’ 피동문[被字句]‘被’를 사용하여 피동을 나타내는 문장을 특별히 ‘被’자문이라고 한다. ‘被’자문은 피동문의 대표적인 문형이다. ‘被’자문의 구조는 다음과 같다.주어+被+빈어+동사+기타성분那个孩子被小狗咬了。 그 아이는 강아지에게 물렸다위의 ‘那个孩子’는 주어, ‘被’는 피동 표지, ‘小狗’는 ‘被’의 빈어, ‘咬’는 동사, ‘了’는 기타성분이다.‘被’자문은 다음과 같은 특성을 가진다.1. ‘被’자문의 주어는 대개 한정적 명사이다.他被大家选为班长了。..

‘把’자문[把字句]‘주어+把+빈어+술어’ 형식의 문장을 ‘把’자문이라고 한다. ‘把’자문이 형성되는 과정을 보자.请大家打开书! 모두들 책을 펴십시오! →请大家把书打开! 모두들 책을 펴십시오!위에서는 ‘把’가 빈어 ‘书’를 동반하여 주어 다음에 나와 있다.‘把’자문의 사용환경‘把’자문과 ‘주어+술어+빈어’ 형식의 문장을 우리말로 옮기면 특별한 차이가 느껴지지 않는다. 그러나 중국어에서 ‘把’자문은 ‘주어+술어+빈어’ 형식의 문장과 엄격하게 구분된다. 이제 어떠한 경우에 ‘把’자문이 사용되는가를 알아보기로 하자.중국어에서 가장 강조되는 말은 문장의 맨 앞에 나오며, 두 번째 강조되는 말은 그 다음에 나온다. 다음을 보자.(1) 这本书我看完了。 이 책은 내가 다 읽었다.(2) 我这本书看完了。 나는 이 책을 다..

은현문[隐现句]은(隐)은 ‘숨다’라는 뜻이고, 현(现)은 ‘출현하다’라는 뜻이다. 은현문은 어떤 사람이나 사물이 사라지거나 출현하는 처소, 혹은 시간을 주제로 삼는 문형이다. 은현문의 문장구조는 다음과 같다.처소사/시간사+동사+빈어(출현하거나 사라지는 사람, 사물)다음은 모두 은현문이다.家裏来了一位客人。 집에 손님이 한 분 오셨어요.昨天来了一位客人。 어제는 손님이 한 분 오셨어요.위의 은현문에는 처소사 ‘家裏’와 시간사 ‘昨天’이 주제가 되어 있다. 동사는 일반적으로 방향을 나타내는 동사 혹은 출현이나 소실을 나타내는 동사가 사용된다. 빈어는 다른 존재문의 경우와 같이 비한정적 명사가 나오며, 일반적으로 수량사의 수식을 받는다.家裏来了一个外国人。 집에 외국인이 한 명 왔어요.门口出现了一个陌生人。 입구에 ..

존재문[存在句]존재문은 존재하는 처소를 주제로 삼는 문장이다. 그러므로 존재문에서는 처소를 나타내는처소사가 문장의 맨 앞에 온다. 존재문의 구조는 다음과 같다.처소사+동사+명사이 문형에 사용되는 처소사는 일반적으로 방위사를 동반한다. 다만, 처소사가 지명인 경우에는 방위사를 동반하지 않는다. 동사 뒤의 빈어는 비한정적이며, 한정적 빈어가 올 수 없다. 다만, ‘是’ 존재문의 경우에만 한정적 빈어가 나올 수 있다. 이제 각 형태의 존재문의 특성을 살펴보기로 하자.‘有’ 존재문과 ‘在’ 존재문‘有’ 존재문은 다음과 같은 구조를 가진다.처소사+有+빈어(존재하는 사람, 사물)‘有’ 존재문은 주제가 처소이며, 빈어는 비한정적이다.家裏有客人。 집에 손님이 있어요.桌子上有一本书。 책상에 책이 한 권 있습니다.위의 빈..

겸어문[兼语句]동사의 빈어가 자신의 뒤에 나오는 술어의 주어로 사용되는 경우가 있다. 이러한 어휘는 빈어와 주어의 역할을 겸하게 된다. 이러한 어휘를 겸어(兼语)라고 하며, 겸어(兼语)가 있는 문장을 겸어문이라고 한다. 겸어(兼语)는 두 가지 기능을 겸한 말이라는 뜻이다. 다음을 보자.他让我通知你。 그가 나로 하여금 너에게 알려주라고 했다.위에서 ‘我’는 ‘让’의 빈어지만, 또한 ‘通知’의 행위를 실행하므로 이의 주어가 되기도 한다. 따라서 ‘我’는 빈어와 주어의 기능을 겸하는 겸어(兼语)이고, 이러한 겸어(兼语)가 나오는 위 문장은 겸어문이 된다.겸어문에 사용되는 동사겸어문에 사용되는 대표적인 동사는 ‘请, 让, 使, 叫, 劝, 派, 帮, 要求, 选’ 등이다. 我请 他 来。 저는 그가 오도록 초청했습니..

‘有’자문[有字句]‘有’가 주요 술어인 문장을 ‘有’자문이라고 한다. ‘有’자문은 기본적으로 소유를 나타낸다. ‘有’자문의 부정형은 ‘没有’이다.你有钢笔吗? 만년필 있으십니까? -有。 있습니다.你有钱吗? 너 돈 있니? -没有。 없어.그러나 ‘有’자문에는 소유 이외에도 다음과 같은 몇 가지의 기능이 있다.기간, 나이, 도량형의 표시‘有’자문은 기간이나 나이를 나타낼 수 있다. 다음을 보자.一星期有七天。 1주일은 7일이다.一年有十二个月。 1년은 12달이다. 你有三十? 당신은 서른 살 되었습니까?他大约有三十多岁。 그는 대략 서른 살 남짓 된다.‘有’자문은 도량형을 나타내는 경우가 있다. ‘有’자문이 도량형을 나타내는 경우에 그 도량형은 대략적인 수량을 나타낸다. 다음을 보자.他的身高有一米七。 그의 신장은 1미..

‘是…的’문[‘是…的’句]‘주어+是+술어+的’ 형식으로 구성되어 있는 문장을 ‘是…的’문이라고 한다. ‘是…的’문은 문장 가운데의 일부를 강조하거나 화자의 감정을 나타낸다.강조 기능강조를 나타내는 ‘是…的’문은 과거 행위를 나타내는 경우 에만 사용되어, 행위의 시간ㆍ처소ㆍ방식ㆍ대상ㆍ목적ㆍ도구를 강조하거나, 술어 내부의 주어나 빈어를 강조 한다. ‘是…的’문에서는 ‘是’ 바로 다음에 나오는 성분이 강조된다.他是几点来的? 몇 시에 왔습니까? -他是昨天来的。 어제 왔습니다.위에서는 ‘몇 시’에 왔는가와 ‘어제’왔다는 사실이 강조되고 있다.강조를 나타내는 ‘是…的’문에 빈어가 나오고 그 빈어가 명사이면, ‘的’는 일반적으로 빈어의 앞에 온다. 그러나 빈어의 뒤에 올 수도 있다.我是八点来的学校。 我是八点来学校的。..

특수한 의미나 상황을 나타내는 문형, 혹은 특수한 어법적 성격을 갖는 문형을 특수 문형이라고 한다. ‘是’자문[是字句], ‘是…的’문[‘是…的’句], ‘有’자문[有字句], 연동문[連动句], 겸어문[兼语句], 존재문[存在句], 은현문[隐现句], ‘把’자문[把字句], 피동문[被动句], 비교문[比较句], ‘来去’문[来去句] 등은 모두 특수 문형에 속한다.‘是’자문[是字句]주요 술어가 ‘是’인 문장을 ‘是’자문이라고 하다. 이 문형의 기본형은 ‘A是B’이며, ‘A’는 주어이고 ‘B’는 빈어이다. 주어와 빈어의 관계는 다양하다.주어와 빈어는 다음과 같이 동일한 사물인 경우가 있다. 다음을 보자.我是金国。 제가 진꿔입니다.这本书是《三国志》。 이 책은 이다.위에서 ‘我’는 곧 ‘金国’이며, ‘这本书’는 곧 ‘三国志’..

임박태(临迫态)임박태란 어떤 동작이나 상황이 곧 발생하려는 상태를 말한다. 임박태는 ‘要…了’의 형식으로 표현된다. ‘要’는 ‘장래’를 나타내며, ‘了’는 변화태 ‘了’이다.要下雨了。 곧 비가 오려고 합니다. (=곧 비가 오려는 사태로 이제 변했다.)汽车要开了。 차가 막 떠나려고 합니다. (=곧 차가 떠나려는 사태로 이제 변했다.)‘要’ 앞에 ‘快, 就’를 첨가하여 ‘快要…了’, ‘就要…了’ 형식이 될 수 있다. ‘快要…了’, ‘就要…了’ 형식은 ‘要…了’ 보다 더 빠른 시간 내에 어떤 상황이 발생할 것임을 나타낸다.快要上课了。 곧 수업이 시작되려고 합니다.就要上课了。 수업이 지금 막 시작되려고 합니다.‘快要…了’와 ‘就要…了’에는 다음과 같은 차이가 있다. ‘快要…了’는 심리적으로 임박한 시간을 나타내..

지속태(持续态)중국어의 지속태를 이해하기 위하여 먼저 다음 우리말을 보자.(1) 창문을 여는 중이다.(2) 창문이 열려 있다.중국어의 지속태는, (2)와 같이 하나의 동작이 끝난 후에, 그 결과로 나타난 상태가 지속되는 것을 나타낸다. 다음을 보며 중국어의 지속태를 익혀보자.(3) 그는 빨간 넥타이를 맸다.a. 그는 (방금) 빨간 넥타이를 맸다.b. 그는 (요즈음) 빨간 넥타이를 맸다.위의 우리말 (3)은 (a, b)와 같은 두 가지 의미를 갖는다. 만약 이것이 (a)와 같은 의미라면, 이는 동작을 방금 완료했으므로 중국어로는 완료태가 된다. 만약 이것이 (b)와 같은 의미라면, 넥타이를 매는 동작은 이미 끝났고, 그 결과 넥타이가 목에 매어져 있는 상태가 지속됨을 나타내므로 중국어로는 지속태가 된다.중..

진행태(进行态)중국어의 진행태를 이해하기 위하여 다음 우리말을 보자.(1) 그는 책을 읽는 중이다.(2) 내가 찾아갔을 때, 그는 식사를 하는 중이었다.위는 어떤 시점에서 어떠한 동작이 진행중임을 나타낸다. 이를 진행태라고 한다.중국어에도 이와 같은 진행태가 있다. 문장의 끝에 ‘呢’를 첨가하거나 동사 앞에 ‘在, 正, 正在’를 첨가하면 진행태가 된다. 다음을 보자.他畫畫儿呢。 그는 그림을 그리고 있습니다.我看电视呢。 나는 TV를 보고 있습니다.위의 ‘呢’는 동작의 진행을 나타낸다. 그러나 이러한 용법은 많이 사용되지는 않는다.다음은 동사 앞에 ‘在, 正在’를 첨가하여 동작의 진행을 나타낸다.他在看书。 그는 책을 보고 있다.他正在看书。 그는 지금 책을 보고 있다.‘在, 正, 正在’가 사용된 문장 끝에는 ..

경험태(经验态)중국어의 경험태를 이해하기 위하여 다음 우리말을 보자.(1) 나는 그 영화를 보았다.(2) 나는 그 영화를 본 적이 있다.(1)은 ‘영화를 보았다’는 행위의 발생을 나타내고 있지만, (2)는 ‘영화를 본 경험이 있다’라는 사실을 나타내고 있다. 중국어에도 이렇게 경험을 나타내는 용법이 있다. 중국어에서는 이를 경험태라고 한다. 중국어의 경험태는, 동작동사 바로 뒤에 ‘过’를 첨가하여 표시한다. 빈어는 ‘过’의 뒤에 온다.我去过上海。 나는 상하이에 가본 적이 있다.我看过那个电影。 나는 그 영화를 본 적이 있다.我学过汉语。 나는 중국어를 배운 적이 있다.这本书我读过一遍。 이 책은 내가 한 번 읽은 적이 있다.경험태 '过'는 원칙적으로 동작동사 뒤에 나오지만, 경우에 따라 일부의 형용사 뒤에도 ..

변화태(变化态)변화태를 이해하기 위하여 다음 우리말을 보자.(1) 날씨가 춥다.(2) 날씨가 추워졌다.(3) 어제부터 날씨가 추워졌다.위의 (1)은 단순히 ‘날씨가 춥다’는 사실을 말해준다. 그러나 (2)는 ‘이전에는 날씨가 춥지 않았는데, 이제 추운 상태로 변했다’는 사실을 말해준다. 물론 (2)에는 ‘이제’라는 말이 없지만, 화자가 말하는 시점이 날씨 변화의 기준이 될 것이다. (3)에는 ‘어제’라는 시간부사가 나와 있다. 따라서 이는 ‘어제부터 날씨가 추운 상태로 변했다’는 사실을 말해준다.위의 (2-3)과 같이 변한 상태를 나타내는 용법이 중국어에도 있다. 중국어에서는 이를 변화태라고 한다. 중국어의 변화태는 ‘了’로 표시한다. 변화태 ‘了’는 언제나 문장의 끝에 온다. 변화태 ‘了’가 들어간 문..

일정한 시점에 나타나는 동작의 상태를 태(态)라고 한다. 이를 이해하기 위하여 다음 우리말을 보자.(1) (내가 들어갔을 때) 그는 갑자기 일어섰다.(2) (내가 들어갔을 때) 창은 열려 있었다.(3) (내가 들어갔을 때) 그는 책을 보고 있었다.(4) 나는 이 책을 본 적이 있다.(5) 그는 이제 건강을 회복하였다.(1)은, 내가 들어 간 시점에서 보면, 그가 일어서는 동작이 완료된 상태에 있음을 묘사한 문장이다. (2)는, 내가 들어 간 시점에서 보면, 언제 열었는지는 모르지만 창이 열려진 상태에 있음을 묘사한 문장이다. (3)은, 내가 들어간 시점에서 보면, 책을 읽는 행위가 진행되고 있는 상태를 묘사한 문장이다. (4)는, 현재의 입장에서 보았을 때, 이 책을 읽은 경험이 있는 상태임을 묘사한 문..

형용사술어문(形容词述语文)술어가 형용사인 문장을 형용사술어문(形容词述语文)이라고 한다. 형용사술어를 이해하기 위해서는 성질형용사와 상태형용사를 구분해야 한다.성질형용사와 상태형용사형용사에는 성질형용사(性质形容词)와 상태형용사(状态形容词)가 있다. 원래의 형용사, 즉 단음절 형용사와 쌍음절 형용사를 성질형용사라고 하며, 중첩된 형용사 및 부사의 수식을 받은 형용사를 상태형용사라고 한다.성질형용사大, 小, 老, 少, 快, 好, 高, 清楚, 明白상태형용사중첩 형용사 : 小小儿, 高高儿, 热乎乎 부사의 수식을 받은 형용사 : 不大, 很大, 非常热, 相当冷성질형용사는 단순히 사물의 속성을 표시하고, 상태형용사는 사물에 대한 묘사적 성격을 갖는다.성질형용사, 즉 단독의 형용사는 다음의 두 가지 경우에 술어가 될 수..

중국어에서는 술어의 성격에 따라 문장의 구성방법이 달라진다. 중국어 문장은 술어의 성격에 따라 명사술어문(名词述语文), 동사술어문(动词述语文), 형용사술어문(形容词述语文), 주술술어문(主述述语文)으로 구분된다.명사술어문(名词述语文)술어가 명사이거나 명사구인 문장을 명사술어문이라고 한다. 시간사, 수량사, 의문대사(代词)는 모두 명사에 속한다.명사술어는 출신지, 날짜, 나이, 수량, 상황, 시간 등을 나타낸다. 다음을 보자.他哪儿人? 그는 어디 출신입니까? -他上海人。 그는 상하이 사람입니다.你哪国人? 당신은 어느 나라 사람입니까? -我韩国人。 저는 한국 사람입니다.위의 ‘你’와 ‘我’는 주어이고, ‘哪儿的人’, ‘上海人’, ‘哪国人’, ‘韩国人’은 술어이다. 이 술어는 모두 명사구이다. 출신지를 나타낼 ..

명령문(命令文)중국에서는 명령문(命令文)을 祈使句라고 한다. ‘祈使句’는 ‘어떤 행위를 하기를 희망하거나, 요구하는 문장’이라는 뜻이다. 그러나 이 책에서는 명령문(命令文)이라는 용어를 사용하기로 한다.명령문은 상대방에게 어떤 행위를 하거나, 하지 말 것을 명령, 요구, 재촉, 권유하는 문형이다. 행위를 나타내는 동사나 동사구, 그리고 동사화 된 일부의 형용사는 명령문의 술어가 될 수 있다.동사 명령문단독의 동사는 명령문이 될 수 있다.说! 말해!听! 들어!위와 같은 명령문은 강압적인 느낌을 주기 때문에 군대와 같은 특수한 경우를 제외하면 거의 사용되지 않는다. 명령의 어감을 부드럽게 하기 위해서는 대개 동사를 중첩시켜 말한다.说说! 한 번 말씀해 보세요!听听! 한 번 들어 보세요!이와 같이 중첩된 동사..

문장은 표현기능에 따라 진술문, 의문문, 명령문, 감탄문으로 구분된다.진술문(陈述文)진술문은 어떤 사실이나 상태를 서술하는 문장이다. 다음은 모두 진술문이다.这是我的书。 이것은 내 책이다.他明天不能来。 그는 내일 올 수 없다.这儿的风景很美丽。 이곳의 경치는 아름답군요.의문문(疑问文)의문문은 의문을 나타내는 문장이다. 의문문에는 판단의문문(判断疑问文), 특수의문문(特殊疑问文), 선택의문문(选择疑问文), 반어문(反语文), 내포의문문(内包疑问文), 어조 및 ‘呢’에 의한 의문문, 전제의문문(前提疑问文)이 있다.판단의문문(判断疑问文)판단의문문(判断疑问文)은 ‘그런가 아닌가?’와 같이 주어진 내용에 대한 청자의 판단을 묻는 의문문이다. 진술문에 ‘吗’를 첨가하면 판단의문문이 된다.他是中国人吗? 그는 중국 사람입니..