。1人MediaCLUB™

북경 야경

광주 야경

상해 야경

"편히 쉬고 싶다면 中 항저우로 가라" 항저우, 중국에서 가장 편안한 여행지로 꼽혀 ▲ 항저우의 서호 전경 저장(浙江)성의 성도 항저우(杭州)시가 중국에서 가장 편히 쉴 수 있는 관광지로 꼽혔다. 중국의 샤오캉(小康) 잡지사와 중국 유휴산업경제포럼 조직위원회는 최근 공동으로 실시한 인터넷 설문조사를 통해 저장성 항저우가 가장 편안한 관광지로 꼽혔으며 쓰촨(四川)성 청두(成都), 윈난(云南)성 쿤밍(昆明), 광둥(广东)성 잔장(湛江)，광시좡족(广西壮族)자치구의 베이하이(北海) 등이 뒤를 이었다고 밝혔다. 이들 도시의 공통점은 다른 유명 관광지에 비해 복잡하지 않아 호젓하게 여행을 즐길 수 있다는 것. 이를 반증하듯 유명 관광지인 하이난(海南)섬 남쪽 해안도시 싼야(三亚)와 광시좡족자치구 구이린(桂林) 등은..

"고구려 역사유적지 찾는 한국 관광객 줄 잇는다" 단둥, 지안, 환런, 백두산 코스 관광이 인기 ▲ 환인산성(좌), 환인산성 위에서 바라본 비류수 강(우) 지난해 태왕사신기, 주몽 등 고구려를 배경으로 한 역사드라마가 인기리에 방영되면서 최근 고구려 유적지 관광을 위해 중국을 방문하는 한국인들이 늘고 있다. 중국 지안시(集安市) 현지 여행사에 따르면 겨울방학을 맞은 대학생들과 가족단위로 발걸음이 계속되고 있다고 한다. 고구려 역사 유적은 고구려의 옛 수도였던 지안시(集安市)와 환런시(桓仁市)에 집중되고 있다. 지안 현지의 한 여행사 관계자는 "역사현장 답사의 경우 다롄(大连)이나 선양(沈阳)을 통해 입국해 단둥(丹东) 부근에 있는 고구려 유적지 봉황산성 등을 둘러보고 압록강 관광을 하고 단둥에서 1박을 ..

중국 사천성(是中?四川西部大小金川等地大渡河上游流域的古) 여인국(곡) 일처다부제와 여인숭배사상을 고대부터 지켜온 부족 (여인족)소수민족 여인국 여왕 손녀 여인국 (곡) 여인국 고대 왕실마을 여인국의 가무 (관광객을 위한 춤사위) 여인국 여왕(남편이 4명) 여인국 마을의 환상적인 풍경 아직도 여인국의 여인들은 일처 다부제를 지키고 있고 자식을 낳으면 여자가 키우다 18세전 성인식 때 아버지를 찾아 인사를 한다.

▲ 자오싱 마을 북쪽에 자리 잡은 고루와 풍우교. 풍우교는 달리 '화교'(花橋)라고도 불리는데, 마을 주민의 쉼터 역할도 한다. ▲ 자오싱에서 북쪽으로 6.5㎞ 떨어진 탕안 마을에 있는 고루. 동족 마을 중앙에는 반드시 고루가 하나 이상 있다. "우리 동족의 인생사는 고루와 떨어질 수 없지요." 깊은 골짜기에 수백여 채 펼쳐진 목조 주택들, 주택가 가운데를 흐르는 맑고 깨끗한 개천, 사극 영화의 세트장 같은 마을 곳곳에 우뚝 솟은 고루들…. 한 고루 앞 풍우교에서 옆집 노인과 얘기를 나누던 루원리(67)는 동족에게 고루가 어떤 의미인지 전해준다. 루는 "동족이 사는 마을 중앙에 반드시 고루가 있다"면서 "고루는 마을 사람들의 회합장소이자 문화공연이 벌어지고 휴식공간으로도 중요한 곳"이라고 말했다. 중국 ..

ㅎ ㅏ얀팬더 아침부터 뭘그리 먹는지... 대나무를 하루종일 붙잡고 있엇다... 팬더의 다른종류중 하나인 레드팬더... 너구리랑 꼭 닮았다... 중국 청두에는 팬더공원이 있어서 수십마리의 팬더를 볼수있다... 하지만 아침에 가면 밥먹는 모습밖에 볼수 없다는 사실을 염두해 두어야 한다... 한 반나절 정도 구경하면 딱 적당할듯 싶다...

도교의 발원지는 바로 사천의 청성산(靑城山)이다. 청성산은 성도에서 버스로 1시간 거리에 위치하는데 산속 곳곳에 도교 발원지로서의 유적이 가득하다. 그래서인지, 도교를 연구하는 사람들이면 청성산에 한번은 꼭 올라본다고 한다. 또한, 사천이 도교의 발원지 인만큼 도교 연구는 사천대학의 권위가 상당히 높은 편이라고 할 수 있다. 성도시내에는 도교사원인 청양궁이 있다. 청양궁에 가면 도교 수련자들을 만날 수 있는데 긴 머리와 검정색 단화의 인상이 강렬하다. 그리고 청양궁 맞은 편에는 사천음식의 대명사 '마파두부'의 원조라 할 수 있는 '천마파두부' 집이 있다. 성도에 여러군데가 있는데 이곳 청양궁 맞은편이 바로 제 1호점이라고 한다. 별로 깨끗하지 않지만, 기다리는 사람은 무지하게 많다. 서남지방의 풍요로움을..

자연과 신비의 나라, 구채구(九寨溝, 지우자이고우)'황산을 보고 나면 다른 산을 보지 않고, 구채구의 물을 보고나면 다른 물을 보지 않는다'는 말이 있듯이 비취처럼 영롱하고 명랑한 색을 띈 구채구의 물은 구채구를 대표하는 미경(美景)이다. 구채구는 성도시에서 460㎞ 떨어져 있는 사천성 창족(羌族)·장족(藏族) 자치구의 구채구현 내에 위치해 있으며 최근 세계적인 관광도시로 등장했다. 골짜기 안에 9개의 장족 마을이 있는데, 여기서 '구채구'라는 이름이 유래하게 되었다. 총면적이 720㎢이며, 그 중 52%가 빽빽한 원시림이다. 그 안에 봉우리, 골짜기, 호수, 폭포, 시내 등이 있고 100여종의 식물과 희귀동물도 살고 있다. 주요 풍경구는 "Y"자 모양을 띠고 있는데 풍경구는 크게 수정(樹正), 일칙(日..

삼탑사3탑은 운남성에 현존하는 가장 오래된 건축물인데 부동한 건축양식에 따라 벽돌로 쌓아 만든 세개의 탑으로 이루어 졌습니다. 천심탑(千尋塔)이라고도 불려지는 가운데 중심탑은 당나라 중엽에 건설된 것으로서 69미터 높이의 네모진 다처마식 벽돌탑으로 총 16층으로 설계되여 있습니다. 천심탑을 전후해 남북으로 또 높이가 약 42미터에 달하는 두 개의 탑이 세워져 있는데 건축양식이 똑 같은 이 두 탑의 건축년대는 천심탑보다 조금 늦은 것으로 알져지고 있습니다. 3탑은 대립의 구도를 형성하면서도 공간적인 배치가 통일되고 조형이 조화를 이루고 있어 혼연일체의 모습을 보여주고 있습니다

이해이해는 아름다운 풍경과 다정한 느낌 때문에 로 불려지기도 합니다. 사실 이해는 진정한 의미에서의 바다가 아닙니다. 이해는 운남성에서 수역면적이 두 번째로 넓은 담수호입니다. 운남성이 바다와 멀리 떨어져 있는데다 이 곳 사람들 대부분이 바다를 아주 동경하고 있어 경내의 많은 호수들에는 바다 '해'자를 딴 이름이 붙혀지게 되였습니다. 비록 고산호수이긴 하지만240여평방킬로미터의 넓은 수역면적을 가진 이해는 뭇산에 둘러쌓여 고원지대에서는 그야말로 광활한 바다를 연상시켜 주기에 충분합니다. 유람선에 올라 이해를 한눈에 바라보면 온통 연한 푸른색만이 시야에 와 닿는듯 합니다. 해마다 이해를 찾는 관광객들이 끊이지 않고 있지만 이해의 호수물은 여전히 맑고 깨끗한 상태를 유지하고 있습니다. 오염된 흔적이라고는 조..

대리고성대리고성은 엽유성(葉楡城), 자금성(紫禁城), 중화진(中和鎭) 등으로도 불리는 명(明)나라 홍무(洪武)제 15년에 건설된 대리의 오래된 지역으로 창산(蒼山)을 뒤로 하고 이해(耳海)호수와 접해있는 곳이다. 성 밖으로는 호성하(護城河)가 흐르고 성 안으로는 동서남북으로 길이 뻗어 있다. 대리고성이라는 이름에서 알 수 있듯이 이곳은 도시 전체가 성으로 둘러싸인 형태였다. 지금은 그 흔적만 군데군데에 남아 있지만, 대리라고 크게 쓰여진 남북의 문은 남아서 대리고성으로서의 모습을 남기고 있다. 성 안으로 들어가면 남북으로 뻗은 길 옆으로 청색의 기와집들을 볼 수 있고, 집마다 가꿔진 크고 작은 화원들을 볼 수가 있다. 이곳 사람들은 유난히 꽃을 좋아해서 화원을 가꾸는 경우가 많으며, 이곳의 대리산차화(大..

말로 표현할 수 없는 수 천가지 형태로 솟아 있는 돌기둥 사이로 미로와 같이 얼킨 길을 안내 표시를 보면서 따라 가는데 안내표지가 있어도 길을 잃어버릴 정도로 복잡하게 좁은 돌숲길이 이어집니다..운남성은 중국 서남 지역의 운귀고원에 위치하고 있으며 높은 산, 깊은 계곡등의 복잡한 지형으로 각양각색의 다양한 기후를 보이고 있는데, 대체로 연중 기후차이는 심하지 않고 일교차가 큰편이고일조량이 풍부해 화훼 생산에 가장 적합한 지역이기에 우리나라 화훼(절화) 생산업자가 많이 진출 해 있는 지역 입니다.. 윗 사진은 기내에서 내려다본 설산과 해발 3,000m 가량의 고원지대..상공에서 본 계단식(다랭이) 밭의 일부..운남성 지역은 기후상 연중 재배가 가능한 천해의 자연조건과 어우려져 가파른 산등성도 계단식으로 일..

샹바라는 샹그리라(香格里拉)라고도 하는데,불교의 신화세계요, 시룬교법의 발생지이기도 하다. 불경에서는 샹바라에 대해 상세히 기록하고 있지만,불교계에서는 신화세계의 세외도원으로 추측하면서그 존재에 회의를 가지고 있다. 그러나 샹바라가 진짜 존재하는지는 지금까지 수수께끼로 남아 있다.

복장이란 불교를 포함한 서장 종교집단에서큰 화란을 당할 때 숨겨두었던 경서를 다시 찾아낸 것을 말한다. 복장은 서장(書藏), 성물장(聖物藏)과 식장(識藏)으로 나눈다.서장은 경서를, 성물장은 대덕, 고승의 법기나 유물을 말하는데가장 신비로운 것은 식장이다.식장은 사람들의 마음 깊은 곳에 숨겨진 복장을 말한다. 전하는데 따르면 경전이나 주문이 재난으로 유전될 수 없을 때,신령이 특정한 사람의 마음속에 숨겨둔다고 한다. 그랬다가 다시 전수할 여건이 되면,그 사람은 신명의 계시로 마음에 숨겨진 식장, 즉 경전이나 주문을 읊거나 써낸다는 것이다. (그 중 적지 않은 사람들은 글을 모르는 사람들이다). 이것이 신비로운 식장이다.

서기 10세기에 건립된 구거왕조, 1630년 라다인에 의해 정복되었다. 구거왕조의 문화는 마야 문화마냥 갑자기 종적도 없이 사라졌다. 당시 상황으로 보아 라다인은 구거왕조문화를 전멸시킬 실력을 가지고 있지 못했다. 지금도 구거왕조의 유적지에 가면10호의 사람들이 수 천명이 살만한 빈 성을 지키고 있으나이들은 구거왕국의 후예들은 아니다. 그러면 구거왕조의 10여만 인구는 다 어디로 갔단 말인가? 지금까지 수수께끼로 남아 있다.

사시"거쌀왕 전"은 장족의 장편영웅서사시이다.그러나 이 100여부에 달하는 서사시는문자로 전해져내료온 것이 아니라노래로서 전해내려오고 있다."거쌀왕" 전도 그렇지만 이 서사시를 전해온 예인들의 전기 역시 불후의 명작들이기도 하다.

상웅은 "대붕의 땅"이라는 뜻인데,서기 6~7세기에 서장에 굴기했던 나라로,서기 8세기에 토번에 의해 철저히 정복되었다. 그러나 왜서 상웅의 문화가 흔적도 없이 사라졌는지는 지금까지 수수께끼로 남아 있다.